21.3.16

al final no ganamos el hiperión

*


el XXXI premio Hiperión ha sido para Jesús Montiel, por un libro titulado Memoria de pájaro:
"En Memoria del pájaro, diversos aspectos de la vida dan motivo al poeta para la reflexión, la ensoñación, el recuerdo, el homenaje o la admiración"  

*
pues nada, otra vez será
...

19.3.16

por si nos dan el premio hiperión que no creemos pero queremos decir que


*
el lunes 21 de marzo se falla el Premio Hiperión
al que nos hemos presentado
Billy E. Morreale y María Salgado

Billy E Morreale es el alter de Sole Parody, que escribió el texto
María Salgado hizo de editora del texto
y ambas lo llevamos
una mañana fresca hasta la librería Hiperión
*
el texto se llama Lo que América puede
y es
una road movie por los Estados Unidos de América
y su capitalismo apocalíptico
además de
una novela triturada en poesía
escrita en una lengua
fronteriza
*
creemos que el texto vale la pena, de verdad lo creemos, creemos en él
Billy Morreale lo vivió y lo escribió
Morreale y Salgado lo construyeron
hay un mundo en él
que dice algo del mundo fuera de él
y por eso
nos encantaría que más gente lo leyera
y por eso
nos presentamos a un premio de poesía
para ganarlo
*
nos encantaría ganar el premio de poesía Hiperión
porque es el premio que ganó
Luisa Castro con
Los versos del eunuco
que es un libro que
nos cambió la vida
*
“cambiar la vida” ya no se dice mucho
pero es quizá lo mejor que se pueda decir hoy dado el contexto
*
nos presentamos al Hiperión porque nos gustan sus tapas de colores
y su alcance de distribución
y también necesitamos dinero para mantener la vida cambiante que llevamos
en la La Lenta Galllerí
*
pero la verdad es que a su vez no creemos en el formato Premio de Poesía
*
no creemos y queremos
así somos
contradictorias
como todos los seres humanos
lo son
*
María incluso ganó un premio de poesía una vez
con cuyo dinero se fue de casa para
vivir su vida
pero así y todo no cree en el formato Premio de Poesía
*
hay mucha gente que ha hablado de la corrupción casi intrínseca al Premio de Poesía
los Addison de Witt en su día explicaron el escándalo permanente
*
resulta evidente que el Premio de Poesía
está muy relacionado con la economía de la burbuja
de la Espania posfranquista
etc-
*
pero nosotras queríamos humildemente
poner otro temas sobre la mesa:
la Incorrupción del Estilo
que el Premio de Poesía al uso genera

es decir:

la estabilidad formal del poema normal
que el Premio de Poesía produce y reproduce
al premiar una y otra vez el mismo tipo de libro que gusta a
un mismo tipo de jurado
de nombres combinables pero alma similar
*
nos da igual que los miembros del jurado sean amigos de los premiados
a veces la gente se hace amiga porque escribe parecido
o piensa lo mismo
*
el problema principal es que
ese gusto se establece como medida de lo que hay
y en parte bloquea lo que habría o podría haber

*
y
¿qué pasaría si fuera al revés?
*
si se concedieran ayudas a la escritura, la autoedición
y, sobre todo, la investigación
y muchos libros diferentes proliferasen
y jurados de críticos tuvieran que elegir al cabo del año
qué libro de los publicados destacó por su oportunidad
o por su innovación
o por su virtuosismo
o por su transgresión
o por
sin dinero de por medio
según unos criterios que además estuvieran argumentados y publicados
según unas poéticas, vaya, que estarían
como siempre están
en disputa
pero
en disputa pública
*
hay algo del dispositivo de jurado reunido en secreto-plica-fallo
que es profundamente antiguo
en el peor sentido
*
si lo pensamos detenidamente
significa
que unos señores de más edad y prestigio
se reúnen en privado a decidir
a quién otorgan prestigio y
probablemente edad
en función de sus gustos
más o menos interesados
o desinteresados
(ya decimos que eso a nosotras ahora mismo nos da igual)
*
hay mucho de paternalismo y tutelaje
en este esquema de dones
*
quizá va siendo hora de asamblear y clarear un poco estos procesos
*
de volverlos públicos
porque
además
suelen contar con dinero público como soporte
*
decimos esto porque queremos y creemos profundamente
en que libros como Los versos del eunuco
pueden seguir naciendo una y otra vez
y seguir cambiándole la vida
a poetas y artistas y personas y ninias
como lo fuimos y somos
nosotras mismas
alguna vez
esta vez
*
dicho esto también declaramos con alegría:
*
QUERIDO JURADO DEL HIPERIÓN
DANOS EL PREMIO
SI LO VES CONVENIENTE
que nos hace muchísima
ilusión
!
*
atentamente:
Billy E Morreale y María Salgado


11.3.16



el desorden de los afectos que enferma a Europa. No odiar lo suficiente a la mierda de gente que se quiere se respeta y se conoce con tanta nitidez allá en lo alto. No poder siquiera imaginar la justicia, la igualdad, un poco de reparto. El odio y el deseo tan atrofiados y tan desorientados. Ojalá pudiéramos desear e imaginar alianzas sencillas en vez de gastarnos en atender a la comprensión de la estrategia, la interpretación y el subtexto de pactos complejos. Una alianza muy sencilla ha sido siempre por ejemplo: Rey contra Pueblo


 

15.2.16

salieron dos buenísimas reseñas de ready


ya hace mucho de ready, parece un siglo
y ¿será por esa distancia que este par de textos nuevos sobre el libro
dicen cosas tan nuevas e interesantes acerca de él?

Carmen Díez, "ready o la congrahegemonía poética de María Salgado"
En el blog de crítica Mujeres reseñando, 20/11/2015.

Julieta Valero, "Dos formas de revolverse en paisaje. Lenguaje y mundo en Hasier Larretxea y María Salgado". Conferencia pronunciada en la séptima sesión del ciclo "Sin ánimo generacional. Coordenadas poéticas de los nacidos en los 80", organizado por Pablo Carballo y Andrés Catalán. Librería Melior, 20/11/2015.

14.2.16


unxs amigxs organizan esto :
en la biblioteca de Bellas Artes de la UCM
el 17 y el 26 de febrero de 2016,,

¡por la refundación de las materias, de los cuerpos, de las cabezas, 
de Madrid y de la universidad!

5.2.16

carnaval ;;;



carnaval : ir a canviar · a un colorcito más vivo por más de artificial · oro por ejemplo, azul celeste y oro: rojo · mucho rojo, rojo fuerte, negro púrpura profundo, cinta · de pelo, lazo, tul, bolsa basura negro :
el vestido que pesa por un
vestido más ligero


[la foto es del Entroido de Verín, tomada de internet]

20.1.16

El habla es el mar, la poesía es la pesca // Taller de oralidad y escritura en CA2M 16/2 - 8/3


El habla es el mar, la poesía es la pesca. Centro de Arte Dos de Mayo. Móstoles, Madrid

4 martes desde el 16.2 al 8.3 
de 17:00 a 20:00
en la biblioteca
del CA2M


Dirigido a cualquiera interesado en la escritura, la palabra, la oralidad.
Inscripción gratuita hasta el 4 de febrero. Envíar el formulario (descargar aquí) a actividades.ca2m@madrid.org 



La oralidad es algo aún más raro que lo que comúnmente suele pensarse que es el habla. Es todo un mar de formas verbales no gobernadas (o no tan gobernadas) por la letra escrita. Incluso hay dispositivos textuales que estando escritos en letra de algún modo se regulan por la oralidad, como es el caso de (gran parte de) internet. En todo caso, existe un inmenso mar de hablas, dialectos, sociolectos, cronolectos y criptolectos ahí afuera, un mar de lenguas y lenguajes en el que encontrar piezas verbales de todo tipo: bonitas, bellas, feas, oportunas, extrañas, realistas, hiperrealistas, irrealistas. Un mar al que ir a pescar por placer o por compromiso con la pesca, para disfrutar de una escucha activa de lo que hay y por haber suena a su manera, para nadar y así muscular la propia pluma, es decir, el estilo distinguido con que cada cuerpo escribe a su manera lo que del mundo pasa por él. No hay una sola forma de hablar que no traiga algo de brillo o de extrañeza. La inclusión, manipulación y calcado de las hablas es un procedimiento que permite a la escritura, por un lado salir de la melodía del verso medido o de la estrechez de la prosa, y por otro, darle contexto social e histórico a las palabras aparecidas. Las hablas caracterizan mundos. La escritura que escucha las hablas consigue hacer entrar a todo tipo de gente y a sus mundos en los textos. La oralidad es el banco más increíble de lenguajeo, escritura y audiotextualidad pasada y por venir que se pueda explorar. En este taller se propone ir a grabar lengua, ir a mirar la lengua pasar, desgrabar, escuchar, transcribir y decidir cómo escribir la transcripción. Vamos a entintar contextos, calcar vacilaciones, copiar giros, dibujar hilos que se pierden, insonorizar, tachar, cortar y pegar. Y a todo esto que quede, y al proceso de hacerlo y de pensarlo, llamaremos “poesía” aunque no tendríamos por qué, a no ser que dijéramos, como Jacques Roubaud, que un verso tiene bordes pero un poema no. Vamos a hacer poemas sin bordes y versos sin poema y hasta poemas con versos; y que luego cada quien llame como quiera a ese trabajo. Este taller es un taller para todo tipo de personas que quieran buscar un sonido verbal algo diferente al del poema que se escucha normalmente, con el que desplazar su comprensión de la realidad irreal, en el que memorizar el tiempo presente de otra forma algo distinta o rara u oportuna o.

16.1.16

algunos fragmentos; textos & versos de Castilla de Andrés Fisher (Amargord, 2015)


EL ÁNGEL

El ángel viene del cuelo. Viene a preguntar. // A preguntar si has orado viene, si has ayunado, a preguntar. // A peguntar cómo has orado, cómo has ayunado, viene a preguntar. // Del cielo viene el ángel. Viene a preguntar

AYUNO

Ayunar no es asunto del cielo. Ni menos aún de un ángel. // Es cosa de Ulises. De segar trigo con una buena hoz, sin comer desde el alba hasta el ocaso.// Y poder batir a cualquiera en ello. Por el mecanismo orgánico del ayuno. // Por evitar que la sangre se desvíe del cerebro. Y con ella, la atención. 

ESTIMULANTES

La atención. La sangre que circula, sin desvío ni represas.//La sangre. Que circula. Y con ella, la atención. // No más rápida. O solo un poco. Palpitante. Bajo control.// Un control eléctrico. Que circula. Sin desvío ni represas

*
[...] De las vacas la forma de la cabeza. Y de los arándanos el léxico intenso de su azul. Y del lenguaje su muralla de casimir y gabardina. Y de la encina su dios torcido y sus bellotas. La paloma de porcelana bebe agua posada sobre la mesa. Junto a la luz que entra por el vidrio esmerilado. Y a la pera limonera junto al pan de un dorado astral [...]
*
[...] El poder de la hierba de las montañas. La masa de los actos repercute en complicación profunda. (La) de la vida incardinada. El deseo es la mejor guía. La que mantiene (girando) a la rueda. La personificación del meteoro. La acción que no cesa. La noción de dudas y deseos [...]
*
[...] Los principios no euclidianos de la destrucción. El estado primario de la lengua era natatorio. Antes de que fuese léxico y enunciado. Antes que constante morfológica. Antes que la exterioridad de las cosas dichas. Amyes que su acomodo a la animalidad. Ante un animal. Ante un animal mudo que levanta la vista. Ante un animal que nos atraviesa. Ante una gran mirada de animal [...]

12.1.16



hoy teloneo a María Eloy García - Las Odio y Abigail y la Cosa del Pantano en la Sala Sol donde una vez teloneé a Le Parody cantando una rancherita. Haré la pieza Let Her Try / Déjala probar

aviso por los pelos porque nunca supe bien la fecha y la fecha ha sobrevenido

ea

11.1.16


no sólo unas canciones, también un género y un cuerpo

28.12.15

º º
'  ''
'  '' 
'  ''  

27.12.15

unos versitos de quién soy - de cucurto - a fuego



¿Quién soy?

No existe la forma, de veras, ni me importa indagar en mi pasado.

Soy tan joven y fuerte que no tengo pasado.

Soy tan bello que ninguna cosa mala me toca.

No sé ni lo que quiero y mi corazón es un desastre.


*

23.12.15

015 4 la mina 014 3 la lenta 013 2 Vaciador 012 1 nochebuena de sol hace 4

21.12.15



qué raro todo. Ingobernable. Qué bien. A lo mejor, con suerte, volvemos a salir a la calle. 

20.12.15

para un día electoral emocionante / tensión entre Estado y movimiento, nunca resuelta / un poema siempre lo piensa mejor que unas ideas, independientemente de lo que pensara el autor :


lo mortal
lo que se oye.
—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad
en
lo dignísimo.
—oímos
respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en
lo dignísimo de
la identidad que se rompe.
oímos lo abierto a lo mortal, la salud rota en
lo mortal: el grito.
—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.
oíd: la libertad de lo roto. el grito.
el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado
del trono de la identidad.
el ruido de lo roto: la identidad. el trono.
—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el
ruido. lo sagrado roto o
lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o
lo que se rompe en lo unido que se rompe y
abre.
las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos
en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:
el grito.
—oíd lo que se oye
oíd lo que se oye.
—oímos el grito de lo mortal de
lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal
en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de
las cadenas. de la identidad unida que se rompe y
une: —respondemos
respondemos.
—oíd lo que se oye: oíd la salud rota
en el trono. en sus cadenas.
las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono
en lo que está coronado o de gloria que se rompe o
une.
—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo
roto coronado que
se rompe.
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto
en el ruido. respondemos respondemos.
oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono
de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de
lo mortal. el ruido en
libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo
dignísimo de la identidad de
lo sagrado de la identidad coronado o
que se rompe. o que se abre
y se rompe o une y se une y rompe.
respondemos respondemos.
—oíd lo que se oye. oíd
lo que se oye.
—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto
que se rompe o une, el ruido de la identidad unida que
se abre rota. lo mortal.
oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de
la identidad unida o en lo mortal abierto
a
lo que se rompe. el grito
de la identidad en el trono
de lo unido en su gloria o
que se rompe y une en el grito.
en lo dignísimo de la identidad o
lo roto que
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos en el ruido el ruido. oímos
en el ruido el ruido. oímos. respondemos.

Leónidas Lamborghini, "Seol" (1975)
El genio de nuestra raza. Ediciones El niño Stanton, 2011.

16.12.15


quiero

que Ada Colau sea presidenta de Europa

que el 20D se descubra que Ciudadanos era sólo un vídeo viral del PP para captar el voto que ellos llamaban hipster mientras por otro lado hacían un viral de hipsters para despistar del voto de Ciudadanos. Ciudadanos es un vídeo tan falso que su mensaje sale transparente en la pantalla

11.12.15

Trébol

bajo un inmenso trébol
de cuatro hojas en el jardín
se hallaba el niño sin definir
su sexo. Es la suerte. Está ahí
pendiente. Tiempo detenido.
Está callado,
tiene en los labios otro trébol,
y donde irían los órganos otro, y así.
Lo tapé con piedras. En el jardín
cuando llueve el suelo se llena
de sus pelos suaves, se le
caen sin resistencia. Un cuerpo
sin resistir. Su respiración supura.
Murió, y nace. El jardín es eterno.

Dice

nacer fue agotador, todavía
estoy preñado 
en la cara, 
con las primeras arrugas, 
habría que nacer envuelto 
y que en un claro del bosque
se abra una luz
lagañosa
y que se encienda
la cacería, correr y atraparse
como a una mariposa...

dice el niño, con un resentimiento bucólico, femenino,
en el fondo

y corre a ocultarse hasta el llamado,
con su timbre y su aullido,
tapado por el trébol de su suerte,
con el sexo implícito, o casi imperceptible...


Martín Rodríguez, Maternidad Sardá. 
Bahía Blanca: Vox, 2005.