El habla es el mar, la poesía es la pesca // Taller de oralidad y escritura en CA2M 16/2 - 8/3

El habla es el mar, la poesía es la pesca. Centro de Arte Dos de Mayo. Móstoles, Madrid

4 martes desde el 16.2 al 8.3 
de 17:00 a 20:00
en la biblioteca
del CA2M

Dirigido a cualquiera interesado en la escritura, la palabra, la oralidad.
Inscripción gratuita hasta el 4 de febrero. Envíar el formulario (descargar aquí) a actividades.ca2m@madrid.org 

La oralidad es algo aún más raro que lo que comúnmente suele pensarse que es el habla. Es todo un mar de formas verbales no gobernadas (o no tan gobernadas) por la letra escrita. Incluso hay dispositivos textuales que estando escritos en letra de algún modo se regulan por la oralidad, como es el caso de (gran parte de) internet. En todo caso, existe un inmenso mar de hablas, dialectos, sociolectos, cronolectos y criptolectos ahí afuera, un mar de lenguas y lenguajes en el que encontrar piezas verbales de todo tipo: bonitas, bellas, feas, oportunas, extrañas, realistas, hiperrealistas, irrealistas. Un mar al que ir a pescar por placer o por compromiso con la pesca, para disfrutar de una escucha activa de lo que hay y por haber suena a su manera, para nadar y así muscular la propia pluma, es decir, el estilo distinguido con que cada cuerpo escribe a su manera lo que del mundo pasa por él. No hay una sola forma de hablar que no traiga algo de brillo o de extrañeza. La inclusión, manipulación y calcado de las hablas es un procedimiento que permite a la escritura, por un lado salir de la melodía del verso medido o de la estrechez de la prosa, y por otro, darle contexto social e histórico a las palabras aparecidas. Las hablas caracterizan mundos. La escritura que escucha las hablas consigue hacer entrar a todo tipo de gente y a sus mundos en los textos. La oralidad es el banco más increíble de lenguajeo, escritura y audiotextualidad pasada y por venir que se pueda explorar. En este taller se propone ir a grabar lengua, ir a mirar la lengua pasar, desgrabar, escuchar, transcribir y decidir cómo escribir la transcripción. Vamos a entintar contextos, calcar vacilaciones, copiar giros, dibujar hilos que se pierden, insonorizar, tachar, cortar y pegar. Y a todo esto que quede, y al proceso de hacerlo y de pensarlo, llamaremos “poesía” aunque no tendríamos por qué, a no ser que dijéramos, como Jacques Roubaud, que un verso tiene bordes pero un poema no. Vamos a hacer poemas sin bordes y versos sin poema y hasta poemas con versos; y que luego cada quien llame como quiera a ese trabajo. Este taller es un taller para todo tipo de personas que quieran buscar un sonido verbal algo diferente al del poema que se escucha normalmente, con el que desplazar su comprensión de la realidad irreal, en el que memorizar el tiempo presente de otra forma algo distinta o rara u oportuna o.

algunos fragmentos; textos & versos de Castilla de Andrés Fisher (Amargord, 2015)

EL ÁNGEL

El ángel viene del cuelo. Viene a preguntar. // A preguntar si has orado viene, si has ayunado, a preguntar. // A peguntar cómo has orado, cómo has ayunado, viene a preguntar. // Del cielo viene el ángel. Viene a preguntar

AYUNO

Ayunar no es asunto del cielo. Ni menos aún de un ángel. // Es cosa de Ulises. De segar trigo con una buena hoz, sin comer desde el alba hasta el ocaso.// Y poder batir a cualquiera en ello. Por el mecanismo orgánico del ayuno. // Por evitar que la sangre se desvíe del cerebro. Y con ella, la atención. 

ESTIMULANTES

La atención. La sangre que circula, sin desvío ni represas.//La sangre. Que circula. Y con ella, la atención. // No más rápida. O solo un poco. Palpitante. Bajo control.// Un control eléctrico. Que circula. Sin desvío ni represas

*

[...] De las vacas la forma de la cabeza. Y de los arándanos el léxico intenso de su azul. Y del lenguaje su muralla de casimir y gabardina. Y de la encina su dios torcido y sus bellotas. La paloma de porcelana bebe agua posada sobre la mesa. Junto a la luz que entra por el vidrio esmerilado. Y a la pera limonera junto al pan de un dorado astral [...]

*

[...] El poder de la hierba de las montañas. La masa de los actos repercute en complicación profunda. (La) de la vida incardinada. El deseo es la mejor guía. La que mantiene (girando) a la rueda. La personificación del meteoro. La acción que no cesa. La noción de dudas y deseos [...]

*

[...] Los principios no euclidianos de la destrucción. El estado primario de la lengua era natatorio. Antes de que fuese léxico y enunciado. Antes que constante morfológica. Antes que la exterioridad de las cosas dichas. Amyes que su acomodo a la animalidad. Ante un animal. Ante un animal mudo que levanta la vista. Ante un animal que nos atraviesa. Ante una gran mirada de animal [...]

hoy teloneo a María Eloy García - Las Odio y Abigail y la Cosa del Pantano en la Sala Sol donde una vez teloneé a Le Parody cantando una rancherita. Haré la pieza Let Her Try / Déjala probar

aviso por los pelos porque nunca supe bien la fecha y la fecha ha sobrevenido

ea

no sólo unas canciones, también un género y un cuerpo

del 015 me quedo con lo que no tengo

º º
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unos versitos de quién soy - de cucurto - a fuego

¿Quién soy?

No existe la forma, de veras, ni me importa indagar en mi pasado.

Soy tan joven y fuerte que no tengo pasado.

Soy tan bello que ninguna cosa mala me toca.

No sé ni lo que quiero y mi corazón es un desastre.


*

015 4 la mina 014 3 la lenta 013 2 Vaciador 012 1 nochebuena de sol hace 4

qué raro todo. Ingobernable. Qué bien. A lo mejor, con suerte, volvemos a salir a la calle. 

para un día electoral emocionante / tensión entre Estado y movimiento, nunca resuelta / un poema siempre lo piensa mejor que unas ideas, independientemente de lo que pensara el autor :

lo mortal

lo que se oye.

—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad

en

lo dignísimo.

—oímos

respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en

lo dignísimo de

la identidad que se rompe.

oímos lo abierto a lo mortal, la salud rota en

lo mortal: el grito.

—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.

oíd: la libertad de lo roto. el grito.

el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado

del trono de la identidad.

el ruido de lo roto: la identidad. el trono.

—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el

ruido. lo sagrado roto o

lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o

lo que se rompe en lo unido que se rompe y

abre.

las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos

en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:

el grito.

—oíd lo que se oye

oíd lo que se oye.

—oímos el grito de lo mortal de

lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal

en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de

las cadenas. de la identidad unida que se rompe y

une: —respondemos

respondemos.

—oíd lo que se oye: oíd la salud rota

en el trono. en sus cadenas.

las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono

en lo que está coronado o de gloria que se rompe o

une.

—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo

roto coronado que

se rompe.

—oíd lo que se oye.

—oíd lo que se oye.

—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto

en el ruido. respondemos respondemos.

oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono

de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de

lo mortal. el ruido en

libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo

dignísimo de la identidad de

lo sagrado de la identidad coronado o

que se rompe. o que se abre

y se rompe o une y se une y rompe.

respondemos respondemos.

—oíd lo que se oye. oíd

lo que se oye.

—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto

que se rompe o une, el ruido de la identidad unida que

se abre rota. lo mortal.

oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de

la identidad unida o en lo mortal abierto

a

lo que se rompe. el grito

de la identidad en el trono

de lo unido en su gloria o

que se rompe y une en el grito.

en lo dignísimo de la identidad o

lo roto que

—oíd lo que se oye.

—oíd lo que se oye.

—oímos en el ruido el ruido. oímos

en el ruido el ruido. oímos. respondemos.

Leónidas Lamborghini, "Seol" (1975)
El genio de nuestra raza. Ediciones El niño Stanton, 2011.

quiero

que Ada Colau sea presidenta de Europa

que el 20D se descubra que Ciudadanos era sólo un vídeo viral del PP para captar el voto que ellos llamaban hipster mientras por otro lado hacían un viral de hipsters para despistar del voto de Ciudadanos. Ciudadanos es un vídeo tan falso que su mensaje sale transparente en la pantalla

llueva

Trébol

bajo un inmenso trébol
de cuatro hojas en el jardín
se hallaba el niño sin definir
su sexo. Es la suerte. Está ahí
pendiente. Tiempo detenido.
Está callado,
tiene en los labios otro trébol,
y donde irían los órganos otro, y así.
Lo tapé con piedras. En el jardín
cuando llueve el suelo se llena
de sus pelos suaves, se le
caen sin resistencia. Un cuerpo
sin resistir. Su respiración supura.
Murió, y nace. El jardín es eterno.

Dice

nacer fue agotador, todavía
estoy preñado 
en la cara, 
con las primeras arrugas, 
habría que nacer envuelto 
y que en un claro del bosque
se abra una luz
lagañosa
y que se encienda
la cacería, correr y atraparse
como a una mariposa...

dice el niño, con un resentimiento bucólico, femenino,
en el fondo

y corre a ocultarse hasta el llamado,
con su timbre y su aullido,
tapado por el trébol de su suerte,
con el sexo implícito, o casi imperceptible...


Martín Rodríguez, Maternidad Sardá. 
Bahía Blanca: Vox, 2005. 

"Quiero descubrir el placer tácito de
quererme.
Tácito, antagónico, depravado,
oscuro, luminoso"

Ceci y Fer. Buenos Aires, 2002.

 

X9, V11 y M15

dic. de 015

17h - 20h

Biblioteca de la facultad de 

Bellas Artes de la 

UCM 

*

Más plata para todos

] Contrabando de poesía argentina de los noventa y dosmiles en el Madrid de los diez [

*
deberías estar escribiendo

*

De todos los trabajos que he tenido, y he tenido muy variados, y he tenido muy bonitos, y he tenido bien raros, este de Más plata para todos ha sido uno de mis preferidos. El bibliotecario Javier Pérez Iglesias me invitó a comisariar una adquisición de libros para la facultad de Bellas Artes de la UCM. Hice una selección de poesía argentina de los 90 y 00 (y de unos poquitos de sus precursores) que creo vale por sí misma como objeto de investigación - y que a su vez contiene alguno de los textos que más me han influido como lectora y escritora de poesía. Espero que el contrabando sea provechoso para otrxs, armarlo nos dio muchísimo trabajo no sólo a Javier y a mí, sino también a la librería Mi Casa de Buenos Aires, la Internacional (Buenos Aires), El Club Editor del Paraná (Rosario), y los amigos Julia Enríquez (Danke), Gustavo López (Vox), Gabriel Cortiñas, José María Cumbreño (Liliputienses), Julieta Valero (CEP José Hierro), Daniel García Helder (...) y la editora municipal de Rosario, Francisco Garamona, Damián Selci (revista Planta) y Alejandro Simón (UCM). 

en el bosque se busca de noche

en la revista Primer Acto nº 349

en la revista Primer Acto nº 349

dentro de un dossier sobre el ciclo de El lugar sin límites

¡salió!

> "Hacer texto el sonido, hacer sonido el texto".
Una entrevista de María Velasco a Fran MM Cabeza de Vaca y María Salgado. [Primer Acto, nº349 (II/2015); pp. 198-204]

> El texto inédito de hay 
[Primer Acto, nº 349(II/2015); pp. 205-226] [próximamente será publicado en Un mundo aprox., la segunda plaquette de Hacía un ruido. Frases para un film político, editada por Sisterhood + La Lenta]

> Una buenísima nota dentro de la crónica de Pablo Caruana, "Crónica de un ciclo necesario: El lugar sin límites"
[Primer Acto, nº 349 (II/2015); pp. 205-226; p. 168]
*
> ... Hacía un ruido de María Salgado y Fran MM Cabeza de Vaca, una obra de arte -- escénica y teatral -- por sí misma *

: estas son unas preciosas y generosas palabras de David Ladra sobre la pieza en "El teatro experimental, siempre contemporáneo"
[Primer Acto, nº 349 (II/2015); pp. 148-152; p. 152]

seminario de doctorandos

EXPERIENCIAS MATERIALES DE ESCRITURA

A partir de La Política (1968) de José Luis Castillejo

Miércoles 2.12.015 - 10h-13h y 16h-19h

La Trasera, Sala de exposiciones, Factultad de Bellas Artes UCM

after life has been conducted in a certain way everybody knows it but nobody knows it little by little, nobody knows it as long as nobody knows it

- Gertrude Stein

la vida no se sabe mientras nadie sabe, cómo se ha conducido de una manera concreta sólo se sabe después

- traducción libre

25/11/15

anoche fui a ver El público de Lorca en la Abadía . me volvió a alucinar el texto . más que cuando lo leí por primera vez, incluso . las imágenes eran tan fuertes que se movían por sí solas en algún lugar de la imaginación . y me pareció que los cuerpos delante del ojo se articulaban bastante armónicamente con los de la imaginación . que la coreografía, la escenografía, la vestimenta, la dramaturgia y la música cuadraban muy bien con el texto . sólo alguna vez eché de menos que algún actor no fuera actor sino otra cosa . ¿qué cosa? . no sé qué cosa o cuerpo podría decir ese texto de otra manera . unx poeta no . una radio no . un no sé . ¿qué cuerpo lo diría de más verdad? es una fantasía quizá que pueda ser dicho de otro modo . por unx sonámbulx . y luego está toda esta cosa lorquiana que es tan sentimental y nada contenida y romántica y hasta cursi como de elegir a romeo y julieta antes que otra obra de shakespeare como contraparte . y el tema homosexual, que en su día no me pareció tan evidente y ayer pues hasta clásico me pareció en la manera de figurar . los que le mienten al Emperador y le dicen que son uno que es uno y no dos . y el pie tan femenino de una mujer que sólo puede ser de un hombre que lo imagina . caballos pecesluna arena todas las palabras posibles de la lírica popular . dormir es sembrar . y encima anoche luna más que llena, a pleno .