donde lo había dejado no lo había perdido // bodas con la intemperie

en estas fuimos a valencia, ida y vuelta en 24h o menos para ver la bella malvarrosa y para ver Actos de Juventud, de La Tristura - sobre quien habíamos leído frases como compromiso con una forma de vida, compromiso con el lenguaje - ¿por qué no perseguir esas frases? nos dijimos - y allí fuimos / había que estar allí y allí estuvimos (Aníbal Núñez). Durante la primera escena contuvimos el aliento porque la obra parecía que hablaba de un nosotrxs - ¿y si fuera a lograrlo; y si efectivamente hablara de nosotrxs (¿quiénes?)...? ¿no era eso suficientemente grave y emocionante a la vez que conflictivo? ¿no era eso inquietante? Como el libro La educación física, de Pablo Fidalgo Lareo, miembro de la compañía. El libro no es dramaturgia sino poesía pero también habla de la Juventud más o menos nuestra y hasta de la ajena. De la Juventud como objeto. Ya casi nadie habla de esas cosas, de esos trastos que estorban el curso de la Historia - Deleuze sí que escribe sobre eso: buscar la juventud de cada edad. Perseguir las potencias en vez de las impotencias, en vez de los envejecimientos y clausuras y contratos y segamientos del deseo, actos de juventud instituyentes. No de la Generación sino de la Juventud habla el poemario de Pablo en un idioma que podría parecer experiencial, pero qué va, es más bien épico - épica de sentimientos, de placeres y reflexiones - es tan épico que todas las personas del libro (1, 2, 3, 1’, 2’, 3’) aunque parecen aparecer quedan absorbidas por la voz del poema - por el poeta-claramente-Bardo 

leí un puñado de libros estos días (el de eva, el de lupe, el de benito…); yo siento que va a pasar algo de tipo poético por lo menos, va a llegar, R, una oportunidad de hacer de decir de hablar de conversar verdaderamente, afirmativamente, en las calles y en las casas - basta con tomar en serio las ocasiones y seguir construyendo fuerzas y debilidades en común / hasta aquí mi profecía, que es un deseo honesto

 

vimos a Isidoro Valcárcel Medina hacer una "mala acción" en el AcciónMad: un hablar, un estar con lxs asistentes y su socialidad de viernes noche, de conocidxs en un hall, un dejarlxs con la expectativa de espectáculo en la cara; después vino Barber (yo no cupe en la sala) y después vino un performer chino que nos mostró besos interculturales por el vidrio. Hacía esa noche ya mucho frío. Por el CBA una semana después, flipamos con el sonido enorme de Holy Fuck, con el previo de Mount Kimbie, y con lxs Triángulo de Amor Bizarro, lxs que sonríen dentro del ruido, qué buen concierto, madre, era una hoguera; también vimos a las Aggent Ribbons - en un ep suyo encontré una canción preciosa sobre dónde crecen el pelo y los dientes de alguien que te gusta, a quien quieres, vaya. Dos veces fuimos a escuchar a la bella Frankie Rose, que siempre sale al escenario despeinada y mira al micro o al suelo como si hiciera shoegaze en vez de reverbe de pop bonito - es la mejor, ya lo dije en este blog alguna vez. También Tweak Bird me gustaron, guitarra y batería, y un poco me gustaron los Small Black, en lo que se parecían a depeche mode - en lo que se parecían a la ambigua felicidad. Tiempo después vimos a lxs Atari Teenage Riot. El problema de este grupo es que una no espera menos de un disturbio y en una sala tan mala como Rock Kitchen pues es difícil. El hermoso Alec Empire lo intentó: subió a la multitud al escenario / bajó a la pista, pero el sonido no nos rompía la boca, no alcanzó. Lo hará la próxima vez, seguro

todos estos días hubo buenas noticias de parte de la juventud, de la poesía y de la música: en argelia, en túnez, en londres, en roma. En Túnez hoy han derrotado al presidente. En Londres y en Roma los libros defendieron a los manifestantes. Pocas veces vi una imagen tan sumamente precisa y elocuente en una manifestación (tal vez porque no eran “manis” sino riots…); qué buenas citas los cuerpos. Qué bonito. Como la foto de la chica inglesa que viste una camiseta de los Smiths subida a una pila de escombros frente a la policía. No hay nada que interpretar: ahí está escrito - para quien quiera leer

Morente se murió. Era gente de verdad. Escribo desde un lugar con problemas de verdad, eeuu - eeuu tiene oportunidades, tiene paisajes, tiene contradicciones, tiene gente buena y buenas cabezas, y todo eso que ya sabemos - pero ves un rascacielos frente a una catedral, un centro comercial en medio de la nada, un aparcamiento de varias plantas, un gimnasio abierto de madrugada, ves a la gente correr en las cintas sinlímite mientras pantallas enormes proyectan sofisticados videoclips; ves el vacío entre moles vacías y, entonces, echas de menos la carne, la tierra, la verdad. Según salí del metro en el centro de Philadelphia pensé en La Alameda de Sevilla y en Lole y Manuel. Pensé en lo absolutamente modernos que eran esxs dos

me va a costar describir Philly. Está tan contrahecha, es tan incoherente y tan encantadora, es tan contradictoria y tan desechable, que no sé cómo decir. No llevo dentro su paisaje,pero quiero aprehenderlo - ese poema sería muy bueno si consiguiera escribirlo. Pero quien la relata bien, América, es uno que dentro guarda ese paisaje y dentro de ese paisaje guarda miles de horas de grabación casera y dentro de la grabación ha dejado encendida una videocámara: Harmony Korine, el de Gumo, el de Trash Humpers

puede que tan importante como viajar sea aprender a localizarse - para no importar, para no imponer, para no autocolonizarse - para copiar bien, para escribir bien, para decir algo. Pienso en esto ahora que comienzan las clases de la UPenn y escucho atentamente cómo el siglo XX fue brillantemente enunciado en inglés - dan ganas de inventarse una Gertrude Stein de madriz - pero ¿y si no la hubo? ¿y si no la hay? ¿y si no la habría? ¿qué habría de haber entonces…? He venido hasta aquí - qué suerte tan inmensa - por responsabilidad, con mi tesis, pero también con mi escritura: ¿qué se puede escribir y cómo? ¿cómo decir un yo, un nosotrxs, un mundo que no se imponga, que no conquiste, que no falsee? ¿cómo cooperar en la construcción de un saber común y de una convicción común que sea emancipadora…? ¿cómo no colaborar con la dominación o con la banalidad…? etc. 

por madriz y alrededores estuvimos bien todo este tiempo - teníamos una casa que se llamaba La Felicísima, no era en propiedad, era en alquiler. Últimamente debajo de la casa estaba el circo de Teresa Rabal, su repertorio repetitivo, tres pases los domingos. El 30 de diciembre nos despedimos de la casa y del 010. Fue sencillo y bonito porque toda la gente presente alguna vez vivió algo por ahí; y nosotrxs, mucho, una barbaridad. Una inmensidad. Una serie de días y de noches insuperables. Del 06 al 010, como este globo. Sé que no habrá una ventana mejor que aquella que daba a los tejados de Tetuán y al descampado de las antiguas cocheras - el campo del globo; pero hay que intentarlo. Para estos tres meses que vienen el globo y yo nos hemos buscado alojamiento en otra ventana; la de un piso 11 que mira al Sur de la weird Philadelphia. ¿Qué nos depara el invierno?

estuvimos fuera todo este tiempo, sin casarnos, en la sensualidad de lo por venir, sea lo que sea, aunque no esté atado; nuestra (¡¿pero de quiénes?!) obra no es de duración; como el poema de Aníbal, el que dice "bodas con la intemperie, eso es lo tuyo"