10.11.14





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29.10.14

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16.10.14

se saapui kaukaa, kuin jostain Suomenlinnista

foto de Jacynthe Carrier
de finlandia - el color, los colores de las cosas. Que yo pensaba que tendrían que ver con la cantidad de agua que recorre los cuerpos pero alguien me dijo que quizá tienen que ver con la forma de la la luz a estas alturas del globo. La luz produce aquí una alta nitidez. Un salón de baile a las afueras, el tango finlandés que tiene un paso doble pero es igualmente arrebatado. Arrebatado a su manera tímida. Olavi Virta. Del idioma finés sólo he aprendido que las letras dobles se pronuncian con pausa en el medio, y que es bonito. Vi Villa Mairea, en Noormarkku; el ayuntamiento de Jyväskylä; la cabaña de Alvar Aalto en Muuratsalo, al pie de un lago y un cielo. Y todo alrededor de la isla de Suomenlinna en un velero vi. Pero de lo que vi, lo más curioso para mí fueron las saunas. Agujeros de calor fuera del afuera frío; dentro de un adentro de hibernación. Mujeres de todas las edades desnudas conversando, o en silencio, o sacudiéndose la piel con hojas de abedul. En la municipal de Kallio se baja a la calle en toalla a beber cervezas con los del otro género. En Yrjönkatu Uimahalli se semi-nada a ritmo lento en una piscina tranqui rodeada de azulejos y taquillas y objetos art deco. Todos los objetos en helisnki son hermosos. Mantienen capas de objetualidad de todas las épocas anteriores del siglo XX. Se puede viajar con ellos. Son compactos, prósperos, eficientes. Y son bastante menos tímidos que sus usuarios. Presentan serenidad. De lo que más me ha sorprendido aquí es el ciclo de frío-calor-frío-calor de la sauna; cómo te quedas después. Desdensifica bastante casi todo lo que antes parecía una capa compleja. Hace que las cosas vayan bien lentas. Escribí mucho en la isla de Suomenlinna, empecé 4 textos y algo así como una estructura de disposición de voces de otrxs en un texto. A ver si este año consigo seguir esos hilos que son: poesía sin poetas (A) partir de la oralidad; la segunda parte de Hacía un ruido (sólo que en tiempo electoral, que es sin duda más difícil de poetizar que el tiempo de revueltas, pero); un libro de poesía al uso y al abuso de una tradición que no es la mía; y uno que de momento se llama salitre. La acción que hice en la muestra con el vinilo es lo que más se me parece a la idea que alguna vez tuve cuando empezaba a recitar por ahí de qué podría ser la poesía en escena: de su máxima potencia basada en su máxima particularidad-materialidad sonora-vocal, del cuerpo en la voz, vaya. Como un problema motor, una gimnasia arriesgada, una voz quue casi canta pero para nada canta. Un niño de verdad nervioso. Un daniel johnston. Estoy contenta con casi haber conseguido llegar a realizar esa idea casi diez años después. Conocí a gente de El Cairo, Aleppo, Quebec, Sidney y Madrid. Me apetece mucho ahora mucho volver mucho a Madrid.

13.10.14

se piti sellaista meteliä / hacía un ruido / it made a noise // gallery Augusta 10.10.014


Set: 
5 vinyls which treasure the audiotext Hacía un ruido (a) Como si fuera un mundo entero (b)
5 covers painted by Kiko Pérez
Booklets. Shiny paper, tracing paper, photo paper, recycled paper; die; staple. 250 copies (orders: sra.ramsay [at] gmail.com)
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Notes on Orality_Suomenlinna_sept/oct 014_10/10/014
  1. Since the first part of Ranchito residency, I've been working with orality / oral materiality.
  2. I have been working with some oral texts I once recorded. I have transcribed those tapes and I have manipulated these transcriptions in order to get a little bit of poetry from/among/with them, or rather a little bit of consciousness of the poetic language in which these texts are made.
  3. I've been also collecting & collaging many sentences from the internet. Internet is a language. It is a vernacular language. Even though it looks like mostly written, it seems to me that it is mostly spoken. Sometimes it is spoken through audios & videos; sometimes it is spoken through writing. But it is mostly written speech. It is not an oral language exactly, but an oralized writing it is. Does this make any sense?
  4. I like to go see sentences. I like to go seeing phrases. I like to go to see sentences. I like going seeing sentences. Does this make any sense? I don't know how to write this sentence in English. I don't know how to pronounce it. “This may be acceptable to an AE speaker but not in BE”. This is correct. “This is very awkward and not at all idiomatic”. This is correct. I like. Go seeing sentences. Go to go to seeing sentences. Phrases. I like to go to see sentences. I like going seeing phrases. I like go seeing sentences. I don't know how to write this sentence. But we don't. But we don't speak English as our first language. But I love. But I love reading Gertrude Stein. But I love to go reading Stein on a sunny day. But I don't know how to write this sentence I want to write. I like going see sentences. Being seated watching sentences passing by. Making them sound. Making us sound. Making us listen making them sound. Go see them being made sound. Go seeing them being made rephrased. Does this make any sense?
  5. Some sentences sometimes become verses. Not prayers, verses. Laic-saint verses. A verse is memory. A verse is a unity of language that you remember. A unity of memory is a verse. Since Poetry exists. If you can't remember it, then it is not a verse. A good verse is memorable. Even though it looks hardly memorable, you will remember a good verse. It can be metrical but not memorable and then it is not a verse. It can just be just an ordinary sentence out of a poem. When you pick it and remove it from discourse and introduce it into any other course of language, any other river, it becomes a verse. Maybe verses or sentences don't have to belong to poems anymore. Maybe they don't have to happen inside poems any more; or not necessarily.
  6. A verse is an act of coming back. Repeating. Returning. Repeating. Returning. To memorize. Memory belongs to verses more than it belongs to words. Maybe that's the beginning of Poetry: making some sentences become slightly different so they can be remembered. From Homer to Shakespeare to Stein & Beckett. And so. Mnemonic. Amnamesis. Reminiscence // Flashcard /// Textured ;;;; river zone
  7. Orality or common speech it's full of returning & repetition. It is crowded with people of all ages ;;; or all ages memory
  8. When you write a good sentence, you know it. When you listen to a good one, you know it. I think you know it. Cause it brights, like gold. If you look-look intensely at it and repeat it and make it return, you can make it become kind of a verse or so. A good verse treasures a quantity of language that truly brights the brain inside.
  9. There's a river of golden language flooding outside poetry and you can touch it. Touching gold & rivers & floods. You cannot put a fence if the fence is not made of golden language itself
  10. That's the job I'd like to have: to go seeing the river of phrases passing by + to copy-paste-manipulate them = A phrases & verses landscape Audiotext that you can touch


  • hacía un ruido; audiotext-action. Photography by ISSA TOUMA (c)

  • hacía un ruido; audiotext-action. Photography by ISSA TOUMA (c)



    hacía un ruido; audiotext-action. Photo by TUOMAS LAASANEN / HIAP (c)

    hacía un ruido; set. Photography by TUOMAS LAASANEN / HIAP (c)




    9.10.14

    10.10.014 El Ranchito Finland

    la mesa de Kiko en Augusta
    mañana viernes se cierra la residencia El Ranchito con una muestra del trabajo en proceso que hicimos aquí en la isla de Suomenlinna Elii, Espada y Monleón, Kiko Pérez y yo. Habrá también en muestra obras de Jaako Pallasvuo y Nestori Syrjälä, con quienes hicimos la primera parte de la residencia en Madrid //// Saqué muchísimo trabajo adelante estas seis semanas. Mañana presento audiotexto, plaquette y borrador de acción.

    Gallery Augusta. Suomenlinna B 28/2. Helsinki - FIN. Friday 10 October, 5–9 pm

    6.10.14

    poetry will be made by all // 1000 libros de poesía // de una generación // a lo largo del GLOBO

    http://poetrywillbemadebyall.ch/library/

    http://poetrywillbemadebyall.ch/library/

    http://poetrywillbemadebyall.ch/library/


    Acaban de salir 7 libros + editados dentro del mega/proyecto Poetry will  be made by all , que es una biblioteca digital y física de 1000 libros de poesía escritos por poetas nacidos después del 89 en todo el globo

    Esta biblioteca descargable en pdf o coleccionable físicamente a precios bajísimos permite nada más y nada menos que Leer la Lengua en Uso Poético de un Corte Generacional probablemente mayormente occidental (por lo que se puede observar de momento; aunque no sólo) en tiempo real ;; significando Generación aquí gracias-a-dios no un Estilo inconfundible e infundado sino una DemografíA

    se me ocurren pocos proyectos de lecto-escritura mejores que éste que entre otras cosas consigue saltar las a menudo asfixiantes líneas rojas de lo que es posible escribir para algunas tradiciones literarias-nacionales,,, y abrir Isoglosas y Heteroglosas de Poesía, Lenguas y Juventud que puedan autonomizarse de buena parte de las tutelas y jurados y tribunales de calidad que cada país tiene

    es una práctica de edición para la que no importa la sanción del prestigio o de la calidad, sino la proliferación, la conversación horizontal y la accesibilidad (¿para qué queremos padres si tenemos Internet?)

    ¡Poetas post89 & pre89 del mundo, ya no hay excusa para no leerse! ¡Non stop WREADING  Non stop!

    ¡Los siete expléndidos títulos aparecidos incluyen:  

    Lucas Baumgart (US) Graeme Dearden (CA), Jorge Brunete Gil (SP), Alba Ballesta (FR), Alberto Sesmero González (SP), Alberto Guirao (SP), and PWBMBA!’s own Matthew Claudel (US)

    ahora disponibles para descarga o impresión! ¡Lanzamientos regulares para el futuro más cercano!
     
    Y todo gracias a la fundación LUMA de Zurich, Danny Snelson, Kenneth Goldsmith, & la nueva editora Speak Wright


    30.9.14

    a tarde anoche 2910014 /

    anoche a tarde en suomenlinna
    lírica lo llaman ,, creo. A los colores

    se ven cambiar
    es el directo del cambio


    ya era hora de que este globo se llenara de cielos,, ni que no fuera un blog personal


    ni que no sentimental





     en hong kong ayer también hubo nubes


    como en ferguson una vez
    como en grenoble otra

    a toda ciudad le llega su nubosidad

    en el puente anoche se llamaban
    por el nombre del color,,

    dorado por ejemplo
    por ejemplo  blanco






    26.9.14

    en suomenlinna,, helsinki - finlandia, sept/oct 014 (ii)


    ((recopilo fotografías prestadas. No puedo creer que no haya traído cámara a uno de los sitios más bonitos y extrañamente exóticos de todos en los que he estado. Ya ha llegado el frío y es muy frío. Un poco de frío aquí, apenas frío, es muy frío. Trae la promesa de un frío aterrador en el viento, la lluvia y el paisaje)) ((de todo lo que leo, escucho y asisto estos días, que es muchísimo - esto es lo que más me ha fascinado:

    http://jacynthecarrier.com/projects/les-eux

    Jacynthe Carrier hace fotografía y vídeos de especies de coreografía que ella hace aparecer al elegir el lugar, la gente y la vestimenta. Escoge a gente que ya conoce y a desconocidxs que quieran de verdad comprometerse con la exploración; y pone a todxs en el juego de tocarse, moverse y relacionarse, con alguna pauta performática que tienen que repetir bastantes veces. Hasta que sale. Dice que estas son comunidades, pero que no son previas al baile sino que se hacen en el tiempo del baile y ejercicio. A mi entender podría correr muy fácilmente el riesgo de sacar gente guapa no más que bien vestida no más que sobre un fondo singular o fotos de moda - en el peor sentido - y me parece que, al contrario, consigue traer algo muy difícil hoy de ver y de escuchar, que es la presencia de cualquiera / y por presencia entiendo / estar en este mundo / contener una mirada / emitir señales / de afección y hostilidad a la mirada de otrxs / a la lengua en que todxs estamos inscritxs / a las imágenes con que nos imaginamos y tocamos /// y que tan difícil es materializar como visibilidad o como invisibilidad; y tan fácil es de habitar y representar  hologramáticamente))

     








    Jacynthe Carrier: Les Eux
    Jacynthe Carrier: Parcours

    12.9.14

    José Luis Castillejo (1930-2014)

    Un libro era el lugar de la escritura. 
    Un libro es ahora el lugar de un libro.
    Un libro no es ahora el lugar de la escritura.
    Un libro no está ahora ni vacío ni escrito.
    Un libro es ahora el lugar de algo que ha aparecido.
    Un libro es ahora el lugar de lo que dice que algo ha desaparecido.
    Un libro no es la escritura.
    Un libro es el lugar de la desaparecida escritura.
    Un libro no es sólo el lugar de lo que aparece.
    Un libro es también el lugar de lo que desaparece.
    Un libro no es sólo lo que aparece.
    Un libro no es sólo un lugar.
    Un libro es también otra cosa.
    Un libro es una cosa que puede ser leída o no leída.

    El fragmento pertenece a La escritura no escrita (escrito alrededor de 1972; publicado en 1996). Este libro y La política (1968) me parecen dos de los textos más interesantes de escritura/poesía hecha en espania en la segunda mitad del XX. Por motivos distintos; y también por su amor a Stein. Y por todos los libros no escritos que vinieron después. “Lo no escrito para no estar pasivamente no escrito ha de estar no escrito de otro modo"

    9.9.14

    en suomenlinna ,, sept/oct 014



    en la isla de Suomenlinna estoy. Es una isla fortificada de los siglos XVIII-XIX. Es en Helsinki. Hace fresco y hace verde y tras muchos días de sol hoy por fin llovió y se agrisó como le corresponde a la idea de finlandia que tenía antes de venir. Es precioso aquí, pero como mi hermana pequeña me robó mi cámara de fotos no tengo ni una foto que enseñar todavía. A ver si me prestan una. Es una isla de turismo, cruceros que van a Tallin San Petesburgo o Estocolmo la bordean. Un ferry nos lleva a la ciudad-ciudad donde todo va muy lento todo es bastante caro y parece haber poca densidad poblacional. Vimos una perfomance de danza y  black metal, cenamos arenques y puré de patata y remolacha y sopa de salmón en un restaurante con luces rosas paredes verdes y un mural de caballitos de mar negros (el Seahorse). En HiAP hicieron una fiesta. Me dio por aprovechar el sol como si fuera a acabarse pronto. Me dio por tomarlo. Sol frío en la espalda vestida y en la cara desvestida. Vi una expo de Tom de Finlandia y una de Alfredo Jaar. En la de Alfredo Jaar había una corto sobre Pasolini, que contenía la fotografía del cadáver en la playa. Cada frase de Pasolini me parecía importantísima - cada vez me gusta más. Jaar hacía esto de capturar rostros y hasta ojos para hacernos mirar el dolor, pero no sé, me parecía que desarmaba un poco los ojos y los rostros capturados mientras que la foto borrosa del cuerpo de espaldas de una mujer que no quiere ser fotografiada me parecía que sí me miraba y que me miraba más. No lo digo retóricamente. E igual me gustó la expo. Vine a hacer la segunda parte de la residencia ranxxito ;;; a escribir, a probar, a colaborar y aprender unas palabras de finés - espero



    7.9.14

    ferguson 014






    it aint capitalissm our love
    mast   be   de  devil 
    - amiri baraka, dope 

    5.9.14

    Las cassettes de Hacía un Ruido / en Naranjo el 9 de mayo de 014 / grabadas por Kamen Nedev - Acoustic Mirror

    q1, * * * * * *  

    + info

    1. La Ninia de Valdebernardo. Con paula, javiera, kendall. Cover riot-grrrl & euraca de The Sundance Kid is Beautiful de Bob Wilson y Christopher Knowles.
    2. paula, javiera, kendall presenta sunny pérez
    3. ACAB. Con Fran MM Cabeza de Vaca
    3+4. Hacía un ruido. El recital de Vaca y Salgado. Incluye escombro de melodrama, HAY, poemas de ready de las últimas veces leídos y el estreno mundial del audiotexto Antes de que desaparezca nuestro mundo, escribamoslo (en el link en separado)




    14.8.14

    un verano de 014 entero



    así la pasó, al sol y al viento de las letritas ,, en r/n la pasó - ¡estuvo bien! ¡por qué no! incluso se bañó en lo hondo , mira, allí al fondo de la fotografía se bañó ... hubo tiempo para todo .... o para casi ... para casi todo ... extrañó un poco, eso sí ... a x a y a z... a lxs amigxs que derivaban sin,, porque viajaban o porque a altas horas no tenían por qué volver a casa por las vías del tren de metro que no funcionaba a altas horas ni tampoco se puede ir por él a ninguna otra hora pero no importa para este relato de un verano entero entre mares de texto en r/n :: de r a n cuando un párrafo se clareaba de n a r cuando se volvía a torcer un verano largo y plano una planicie concentrada era el pensamiento de la conexión de arriba lo que me fascinaba distrayéndome enteramente de la voz que hablaba cruzadas conexiones hierba complejodad de interno ugh cae tiempo lleno como poco ha presente en el central y luego

    [la fotos las tomó Steve McCaffery en los 70 en Carnival]


    tuvisteis miedo de medusas y y o n o






    25.7.14

    un recuento, no una resenia ;;; sale

    3 instantes 1 grito de Cecilia Barriga :::::

    Sale. Una chica borrando una pintada el día que dejan la ocupación. No esperaba que su 7º curso fuera a ser así. Así: un curso de revueltas en vez de un curso de materias. Un curso de Toma en vez de un curso de Recibo. La parte de la toma de colegios por lxs estudiantes xilenos, hablan con una alegría y una consciencia de haber vivido algo singular para sus vidas. De haber sido la agencia de una experiencia colectiva que cuentan en primera de sí mismxs y de sus amigxs. Es fascinante el orgullo y el desafío. Demasiado, vivo. Incluso los colores, como que son más denso. La desobediencia de subirse a la mesa del excongreso a decirle que no a un Ministro, a un Carabinero que no salen del plantel, a una madre que hoy no se puede ser antes familia que la cosa que se está haciendo. Y que parezca un juego con lo serio que llegó a ser, que murió un chico a disparo de la policía. Que sé que en xileno la palabra "entretenido" es más densa y relevante que en castilla, pero igual, llamar al curso en que se hicieron con el sentido público del país entero "entretenío" me fascina --- una lucha entretenía

    La parte de Occupy Wall Street. Sale tipos-raros. Gente que hace letras, rimas y canciones. Gente se sube a zancos. Que habla de Xina. Cartelitos escritos a mano y recitados como un mantra debajo mismo de las torres. Debajo de las torres es el delirio - me parece - las torres absorben el sentido. Es muy difícil que al hablar abajo allí haya pragmática. Ni aunque seas Naomi Klein. Las torres ocupan de más las inferencias. Es como si desposeyeran lo que cualquiera tiene: como si lo que se dice se volviera un fantasma: algo que parece tener cuerpo pero es aire condensado por una imagen dentro de la cabeza. Entonces, parece que hablan más situado ahí lxs que se mueven en horizontal, lxs que acaban de ocupar un sitio en Harlem, tan concreto.

    Es gente. Lo que me fascina de la película es que salga la gente. El discurso es la gente. A mí la película que me gusta mirar es el habla opaca de lo que empieza a desobedecer. El habla en torrente o en precario o luminoso; delirante o seria o esperanzada o desafiante. Como flor de noche se abre a la noche. Por la mañana cuando desgrabas es rarísimo el habla. Somos rarísimxs la gente afuera de los discursos. Es muy hermoso y es muy frágil y muy opaco. Y no se me ocurre qué mejor mirar que algo que crece así, a mansalva. Entonces, me gusta mucho que

    la parte de Madrid empieza la película. No por la cronología de los hechos que sucedieron, que no es lo que rige aquí el suceso fílmico, sino por la del florecimiento del habla y de los cuerpos que la trans-portan. Del despertar en madrid hacia la madurez política de lxs adolescentes en xile, tal como comentó Cecilia. Un tiempo de tomas y transformaciones. Perder edad, gnar conocimientos. De cómo Sol se volvió una plaza, es decir, de la asamblea. De sus rostros y sus hablas. No sólo las de los discursos más conseguidos - como aquel de economía que hacía esa chica que hablaba tan bien - o el de la chica francesa que mezclaba coloquial y épico y acento - o el de la transfeminista que preguntaba qué pasaría si habláramos en femenino - sino los brotes afectivos, las metáforas bizarras, los nervios. Salen la escucha y la fragilidad, como dijeron Miriam y Rafa. Sale el tiempo pasando según puedes saber por los horarios de comida, por la lluvia (que fue el miércoles pero ninguna voz en off dice "miércoles 18 de mayo"). Y todo eso hace que en la película se acuerde que era verdad. Que lo que pasó pasó de verdad. Y al ver los otras dos partes tan diferentes entre sí la parte de madrid cobra aún mayor sentido. Un sentido en juego, claro. Cobra un poco más de mundo, digamos.

    18.7.14



    de lo que sea que más brilla en madriz
    vaciador es su corazón --- y necesita plata para la deuda de alquiler

    sábado 19 de julio, fiesta de apoyo

    11.7.14

    un verano de 014 - junio con poco de julio

    se puede mirar internet como se mira la tv. Para no emitir.  El primer calor de junio da más miedo que el segundo y el tercero. Luego pasa que no arranca. Tormentas del otoño en el verano. Tormentas del verano en el invierno. Lavado. Desencaje. Dan ganas de escribir "no obstante". No obstante se suele preferir mirar tormentas. Mirar ninios. Veníamos de casi el mismo lugar. Parece íbamos al mismo sitio. El tramo compartido nos desviaron otros que ya no éramos. Alienación, hace mucho que no escribo una frase con la palabra corazón. Da más miedo el primer que el segundo y el tercer. Con lo que tú eras. Ninios que llevan un pulmón como de corcho dentro del bañador. Colores fucsia. Color azules. Respiran de costilla. Les gusta caminar: les gusta hacer como que están caminando y como quien no se fija: caer al agua. Les gusta. El vértigo, los ángeles. Repito. El vértigo, los ángeles. Adultos que usan pull-buoy para obtener un nado más analítico. Perfeccionan el crol venciendo con el pull la contrarresistencia de las piernas. Lloran detrás de las gafitas. Lloran, analizan. Pa recibir enmudecido. No lo hacen mal. O no tan mal. Nado universitario 15h-16h. "Que nos convertimos / en nosotros mismos cuando algo / nos es concedido o nos es / arrebatado" dice alguien. "Que lo extraordinario atrae el diablo" dice alguien. Cómo de vagamente de acuerdo estoy. Triste como el demonio es como se dice en inglés. Quién lo iba a decir, son muy sentidos. Sobre todo con lo del diablo. Uh se dice con los labios en Uh. Y suena. Un domingo Dënver toca en una cueva para 20-25-30 fans. Hacen un bailecito de amor para cerrar un tema que se llama Profundidad de campo. Enamora un poco que sea tan sencillo. Aún así. Un sonido de piscina por la noche. Me gusta su canción que dice "ahora él tendría mi edad y yo tendría su edad" pero no la tocan. Un domingo de cumbia en Buitrago de Lozoya bailamos cerca de tres potros de pony. Pienso la frase "coronan a un potro de cumbia" y la frase "un potro es coronado", pero no las puedo usar sin faltar a la verdad. Es bonito estar allí. Es bonito otro día volver en coche tarde por la noche y que alguien señalando algo diga pérgola. Diga castillo. Insomnio entre corrientes. Dormir en el salón. Pocos días después coronan a un rey de total indiferencia. Hay que aprender de la indiferencia. Su templanza. Su ira contenida. Su desobediencia. Ahora hay un hombre que se llama por un nombre y un número romano. Es increíble y sin faltar a la verdad. Una madre llora por una madre en un bucle que no termina sino que acaba de empezar. Es julio ya y sigue refrescando como para proteger de la fiebre del sudor y sus fibrilaciones. Como para templar el corazón nos han mandado un verano fresco. Lo usé. Ninios que no saben relacionarse inexistiendo al lado de o junto a otros cuerpos que fueron casi como ellos. Pero nunca apareciendo. Ninios desaparecidos aparecen en sueños adentro de casas lujosas. Mi casa por adentro es un lujo. Pero yo por adentro nado por el agua que viaja por un tubo. Bochorno un día. Que rompa la pared o llueva. O desencaje. Qué hubiera pasado de no haber sido coja me pregunto. De no ser coja a lo mejor no hubiera echado a correr. Las taras no se dejan de mover. Así son las taraditas. Crystal Stilts suenan como algo que se parece a algo que se parece al terciopelo negro que me gusta. La fotografía la tomó Julio Albarrán en mayo en el local donde Vaca y yo ensayábamos Hacía un ruido. Si la pongo es porque dice algo que aún no sé qué es. Madurar es esforzarse y ser oscuros, dijo alguien. Terciopelo falso negro digo yo. Falso el terciopelo / que no tengo dinero. Negro verdadero / que tengo mucho de eso. Habla de un tiempo que aún no se acabó. Denso. Trabado. Siempre en retraso. Existir Hacer Ruido Aparecer

     ----------------------------------------------------------- ---- onk.w.ra,,,



    7.7.14

    bídeos beta / publicaciones / restos de hacer ruido



    de uno en azotea ,, resumen - bídeo by CA2M
    de uno en east boston ,, Orfeo - bídeo by juanma calderón
    de uno en vaciador ,, Mayoreo Menudeo - bídeo by Rafael SMP

    ahora mismo en la biblioteca del CA2M se están mostrando plaquettes-fanzines-panfletos que este tiempo publiqué mayormente con La Lenta ::::: y que van circulando por ahí en recitales, mano a mano ::::

    http://unfanzinealdia.tumblr.com/post/90681519581/plaquettes-maria-salgado-1-en-nuestros

    junto  con  nada  menos que Talares y que
    Pensaré Cartoneras - Poesía Ética Política 
    altos zines con quien todo esto,,, los textos,
    la vida, los afectos,,, tiene que ver

    11.6.14

    V 13/6/014 - 17h. Patio de Conde Duque. Los dosmiles a destajo. Cita secreta con el presente del pasado


















    "​No hemos vivido esa transición pero esa transición nos ha vivido. No la hemos vivido porque todavía no estábamos allí, o porque si estábamos hemos olvidado lo que hacíamos mientras tanto. La gente que fundó funda cooperativas, se manifestó se manifiesta en defensa de derechos democráticos sociales, hizo hace pintadas, compuso compone poemas, dibujóa
    , pintóa, escribe, pensó
    piensa​

    colectivamente sobre lo que le estába ocurriendo, se afilió a partidos políticos y luego entregó su carnet o aún lo mantiene se inventa partidos políticos que no piden el carnet de afiliado de momento, compra libros de historia, llama chorizo a un chorizo, se deprimióe horriblemente por no encontrar una salida histórica, fue va al teatro, participóa en cineclubs, se fueva de viaje a Dinamarca Atenas o a Estambul con una mochila, o a Ecuador Argelia o a Nepal Venezuela o a la sierra, inscribe a sus hijos en un colegio público, acude a la universidad cuando tiene sesenta años, arreglóa una casa en el campo, se dejó el pelo largo se deja el pelo de las piernas largo, fue encerrada en un manicomio por fumar porros es encerrada por participar de un piquete, es juzgada por rodear el Parlament, acude a las reuniones de su asociación de vecinos asambles de barrio, se manifiestóa en contra de la de la pertenencia de España a la OTAN la monarquía, la guerra o la privatización de un hospital, disfrutó con su cuerpohace de su cuerpo y su placer una lucha, , se fue a una playa nudista se va una colonia ecoindustrial postcapitalista, se puso pegatinas en contra de la energía nuclear pega pegatinas de Sí se puede en la puerta de Quienes no quieren, tuvo tiene un familiar que murió de heroína, disfruta con su cuerpo, fue a la cárcel es identificada por la policía, es detenida por luchar, compró Ajoblanco no compra nada: descarga todo, participó en un grupo de discusión feminista es feminista, baila y hace música,  


    le llevó la contraria discute con un policía o un concejal, llamó a su hija Libertad llama a su hijo Sol, se negó a cumplir el servicio militar obligatorio y sufrió las consecuencias lucha por el derecho a la vivienda y se enfrenta a las consecuencias, abre espacios autogestionados, conquistó el derecho al aborto pelea por el derecho al aborto, salióe del armario, se casó por el juzgado no se casa, aprendióe a cultivar un huerto, disfrutó con experimenta con su cuerpo, explicó a Rosalía de Castro en gallego en su instituto cuando era alegal se encierra en la Universidad, aprendió a trabajar el barro aprende a hacer streaming, ayudó a montar monta las fiestas de su barrio, se negó a votar a la UCD se niega a votar a PPSOE, se negó a votar al PSOE,se negó a votar al Podemos, acabó votando al PSOE acabará votando a Podemos, , dejó de votarle dejará de votarlo, muere en un hospital público privatizado, abrióe una librería y edita libros, tenía tiene quince años y se manifiesta para que construyesen un polideportivo haya calefacción en su instituto, escucha y lee lo que le da la gana, hace películas, actúa colectivamente, dijo dice verdades incómodas, iba va al ateneo centro social de su barrio, se organiza para que juzguen a corruptos, deja de ir a la iglesia, lleva a sus hijos a las manifestaciones, le expulsaron de la universidad y nunca pidió nada a cambiono puede pagar la universidad o se marcha de España a trabajar, ayudaba a trasportar panfletos hace difusión en red, escribió las canciones que había escuchado a sus abuelosremezcla viejas canciones de lucha, se negó se niega a venderse cuando tuvo tiene la oportunidad, no obedeció cuando hacerlo era muy fácil, no obedece... toda esa gente (cientos de miles, ¿¿¿cuántos???) no siempre es capaz de asociar esos actos con una forma de habitar históricamente el tiempo que va del franquismo hasta hoy, o hasta ninguna parte. 
     
    Para quien lea esto es posible que esa relación no exista. Que no entienda esta lista. Que no vea cuál es la relación entre todos estos actos y la transición a la democracia en España. Todos esos actos son formas de vida democráticas, inéditas, alegales o ilegales, frecuentemente inmorales a la altura de 1975 2014, cuyo ejercicio supone una acción activa, un compromiso, una decisión. Y asumir un coste. Un precio. Todas esas gentes, cientos de miles, prefirieron prefieren hacerlo. Toda esta amplia serie de actos se organizan entre sí, entran en conflicto, se reconfiguran y constituyen las formas de vida hacia las que los cuerpos tienden. Formas de vida democráticas frente a un país franquista que se derrumbaba y dura, como políticas de la vida democrática. Formas de vida en transición. Eso es preferir hacerlo. 

     
    Nosotros no queremos cambiar las cortes. Queremos transformar la vida” fue un graffiti fotografiado en un baño público en otoño de 1976, una de las múltiples menciones de ese lema (Rimbaud: “il faut changer la vie”, hay que cambiar la vida), que se convirtió en el subtexto lírico de toda una serie de amplias experiencias históricas que recorrieron esa década, y que siguen recorriendo las que siguen. Qué quiere decir transformar la vida sigue siendo la pregunta válida, que es, en el fondo, la pregunta por las vidas que se pueden vivir, hasta dónde se pueden vivir, y cuánto cuesta vivirlas" [...]

    Esto que escribió Germán Labrador para una revista sobre la Transición llamada
    ​Mombassaha sido destajado por María y Rafael para traerlo a hoy. El miércoles 11 a las 19:45h habla Germán en el ciclo de conferencias de Ajoblanco: La experiencia Ajoblanco: vida, memoria y democracia (1974-2004). Este viernes 13 de junio a las cinco de la tarde nos encontraremos en el patio del Conde Duque para abrir las cartas y mails recibidos por Los Dosmiles A destajo. Será una conversación de plaza entre quienes allí nos encontremos en libertad y confianza.

    ¿Qué transmisión se ha dado o no se ha dado entre el presente y el pasado? ¿Qué presente? ¿Qué pasado? ¿Por qué no nos atrevemos a contárnoslo en primera persona del plural o el singular? ¿Cuál
    que ​es el reparo o el obstáculo que nos impide responder estas preguntas con nuestra memoria? ¿Existe un vínculo vivo entre lo queda y lo que podría venir? 

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