salieron publicados unos poemas de ready en el blog argentino Palabras Amarillas de Javier Fernández

(ya mismo regreso al posteo) (estuve trabajando aquí)

ACAB ALL COPS ARE BASTARDS

DURBAN, VIERNES 15 DE MARZO 2013, 21:30 HORAS
FESTIVAL SON CASA DE LAS ALHAJAS Pza. de San Martín, 1 28013 Madrid

vertixe sonora ensemble 

comprácese en presentar o espectáculo durban no marco da III edición do Festival SON de musicadhoy/ operadhoy

sobor dunha instalación visual de isaac pérez vicente e coa as estreas absolutas de fran mm cabeza de vaca, ramón souto e xacobe gaspar e a presentación en españa de 24 de manuel rodríguez valenzuela e incertidumeentremezcladasuperposta de joan bagés i rubí

FRAN MM CABEZA DE VACA ciudad a / ciudad b / ciudad ce hasta la zeta (retail, wholesale) (2013)* 
 

para guitarra eléctrica, saxo bajo, percusión y electrónica / electrónica a partir de grabaciones urbanas de Acoustic Mirror / textos originales y voz en cinta de María Salgado

plaquette
mayoreo / menudeo

AN-BCD ESCRITURA SON DISTURBIOS

En nuestros jardines se preparan bosques

Rafael Sánchez-Mateos Paniagua
2012



en el libro más hermoso entre los libros hermosos, el de las páginas de hoja y letras de tinta, el de las cuevas

en un libro sobre las revueltas

dejé un pliego de un texto que se despliega entre y dentro de un abecedario :: 0/ un gesto de potencia :: 1/ como si entre con lo que se pudiera como de hecho se puede entre escribirlo todo :: 2/ como si sólo hubiera que de nuevo reaprender  cómo hacer :: 3/ un texto de entrever el como si :: para mí la revuelta es como si, como sí, como si sí :: 4/ también sus nombres, más o menos secretos, lo bien que resuenan los nombres :: 5/ los códigos secretos :: 6/ las citas (de genealogía y amorosas) :: 7/ los planos 8/ las ganas 9/ y el sitio o el lughar

En nuestros abecedarios se preparan anasilabarios
María Salgado. 15050112509012. Madrid

E.- acadia, alma, elamita, hitita, luvita, ludita, campañó, molisano, barese, el farese y el foyiano, zincaló, calabrés, corso, romaní, griego 
F. -patois-chinoise, pig pidgin, xinoise-patois, pataxinoise que crece en la charquita de los mediterráneos 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 G.- a veces se llamaba poesía, otras simplemente romance

H.- glifos, coinés, cunias, glíptica, jeroglifia, petroglíptica, pictografía, ideografía, dialectopopeya, paper-tape, teletipo de radio, ASCII, isoglosa 
I.- joya y bisutería, brillo y perfil, tópica, trópica, épica, dramática, analírica 
J.- disturbación, perturbación, río, riada, riachuelo, arroyuelo, disturbio
L.-es escritura / cualquier Toma de Forma / cualquier Forma de Toma / las formas tomadas del amor / las tomas por amor / de Cualquiera / a Cualquiera

 

LH.- ver no está lejos del no ver, en eso consiste tener forma

 

Fotos de Rafael SMP. La maqueta del pdf hecha por Rafa Prada 

a veces bailamos y a veces jugamos / a veces jugamos a bailar / y a veces bailamos a jugar / pero siempre es muy serio / y no, no se distingue

Le Parody,
YOUR SONG (tus amores)

Cásala, 2012.

Videoclip rodado en La Lenta el 29 de diciembre de 012
Editado por Julio Albarrán
Starring / Estrellas: las
habitués / gentes de
la lenta

devenir ready // cásala ready en Vaciador HOY ajourdhoy

en el nº 18 de la revista Nayagua - en pdf descargable ---
salió una reseña de ready escrita por Juan Ramón Trotter - unx de lxs lectores más fantásticos con los que el libro ha contado:

... El desclasarse de ready constituye lo que Deleuze y Guattari llaman un movimiento de desterritorialización. Desclasarse consiste en rechazar, alejarse de y romper con la violencia alienante, homogeneizadora y desestructuralizadora del capitalismo, que ha proletarizado la vida. Al desclasarse, ready traza líneas de fuga por donde escapa de la máquina capitalista, y busca las grietas, los resquicios o los intersticios de vida que quedan allí donde la vida misma ha sido proletarizada. El deseo de comunicación que mueve a ready es un “deseo que se escapa, y se abre a nuevas conexiones”. Devenir ready, como el devenir animal deleuziano, es “hacer el movimiento, trazar la línea de fuga en toda su positividad, traspasar un umbral, alcanzar un continuo de intensidades”. Ello explica que en ready [...] se use la lengua “intensivamente para hacerla huir siguiendo líneas de fuga creadoras”, para llegar a “una expresión material intensiva” que forme “una escala o un circuito de intensidades puras que se puede recorrer en un sentido  o en otro”, porque el movimiento de desterritorialización de ready es un movimiento de desterritorialización del lenguaje. Y el movimiento de desterritorialización del lenguaje de ready lleva a “su propio punto de subdesarrollo, su propia jerga, su propio tercer mundo”. La ropa sentimental tendida de ready (“las carnes verbales que cuelgan en los tendales de las partes de ciudad donde aún viven personas en vez de hologramas”) es el esqueleto o la silueta de papel que queda después de que el lenguaje de ready se haya desterritorializado...+

La lengua de ready traza líneas de fuga por donde se aleja del modelo simbólico de la lengua culta, correcta, abstracta. [...] En ready hay un ejercicio de mestizaje (“el mestizaje es importante”) que da como resultado una poesía flexible, incorrecta, excéntrica, intercultural e indisciplinada de “echura irregular / made in taiwan, made in bulgaria […] / made in madrid / madrid is made in rep. dominicana”, y que pone de manifiesto el deseo de ready de acercarse, de entrar en contacto y de mezclarse con las personas que viven en “el Xino” (donde “se habla francés / con acento xinés, eso me gusta”).[...] Por lo demás, ready no es un sujeto, ni un personaje, sino lo que Deleuze y Guattari llaman un dispositivo colectivo de enunciación (“que no es su / yo”), un dispositivo social de deseo (“del deseo de cualquiera”), “que se multiplica [...], que no deja de segmentarse, ni de huir por todos los segmentos” (“corre / ready / corre”). Es un dispositivo excéntrico, desviado, dislocado, que se aleja de forma radical de la idea de una subjetividad no mediatizada. El nombre de ready se escribe con r minúscula porque ready es literatura menor, y, por lo tanto, literatura política, “literatura menor y tanto más política por ello mismo”, “una literatura que se quiere deliberadamente menor y que saca de ahí su fuerza subversiva”...

25/01/013 21h

 

opening for / abriendo para mi estrella Le Parody 

jugando en casa / playin like local lost kiddos - en

Vaciador 34 


 >>> haré una versión del recital del ccemex

<<< Se tratará de un concierto multidimensional, sólo va a pasar allí/aquí mañana (hoy), abriendo María Salgado con Ready, luego Le Parody charlando sobre el disco (y va con ganas de contar muchas cosas), luego tocará las canciones, y acabaremos, si queréis (estáis invitadas todas a participar activamente), descomponiendo y re-componiendo CÁSALA: jam re-pre-multi-creativa con instrumentos y bases Le Parody-Vaciador. 

pd: me he vuelto a quedar sin móvil. Como cada mes y medio, más o menos.

hoxe hoi ajourdhoy hoijur hoje
no Matadoiro de Madriz
19:30

Seminario Euraca

Luz Pichel
Cativa en su lughar

Poética

Quiere la ghallina poner
pero no da. Nada.
Todo el día en el nido para poner
un huevo, todo el año,
pero no pone.
A la una de la tarde mira a ver qué hay
y ve una poca paja.
A las cinco mira otra vez y ve una piedra, pequeña, muy fina,
ovaladita pero no es ghuevo.
El ghuevo sigue allí,
despedazándole el cráneo a la ghallina, pero no pone.
¿Hacemos caldo?

de una internacional queer, de una internacional de piigs, una internacional localizada resistente romance, emitiendo desde los grandes sures, con gheada; creo que nunca escribí algo tan bonito sobre poesía como el findologos que le hice a este libro: 

Notas para un libro refeito (Findologos, Sobreopunto)

3 2 1... emitiendo desde radio carcoma to da world

 

14/01/2013/  20h – 21h

Entrevista al Seminario Euraca en
¿Quieres hacer el favor de leer esto, por favor?

radiocarcoma.com

AN / Swartz

*

"en homenaje a Aaron Swartz, que se suicidó antesdeayer y que había liberado miles de artículos de Jstore (entre otras cosas, en una carrera alucinante de lucha por una cultura libre), académicxs de todas partes están liberando sus artículos subiéndolos en open access"

*

:: comparto por aquí tres textos académicos sobre Aníbal Núñez - el poeta con quien quise empezar a investigar cuestiones de poesía contemporánea. Son algo viejitos. Uno de ellos es de cuando leía teoría en el marco de la hermenéutica. Los otros dos liberan las fuentes decimonónicas del collage que es Estampas de ultramar, siempre desde la perspectiva de lo que esto implica en términos de poética; nunca desde la filología como arte policial:: Omnia sunt communia ::

“Parece que fue escrito. Fuentes textuales de Estampas de ultramar de Aníbal Núñez”, en Voz y Letra, nº XIX/2 (2008), Arcolibros.   
“Figuras del héroe y construcción del mito en la obra de Aníbal Núñez: Estampas de ultramar”, en VVAA, Heroes, mitos y monstruos en la Literatura española contemporánea. La Coruña: Andavira, 2009.    
“Aproximación al tema del escriba”, en Tomás Sánchez Santiago (ed.), Homenaje a Aníbal Núñez (2009), Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo, Diputación Zamorana.

bailanta lady esta noche 11/01/013/22:00 rock palace (delicias!! - madriz) :: Yay + Mursego + lady djs que saben de esto :: poca broma fiesta seria  LADYFEST :: :: pinchando el gif se ve bailarse

quién sí se reconoce quien si se reconoce / tipos y topus así, bien puestos en el medio

 
¿Quién soy?

Como el topu [puto, 'marica'] de Pasolini / tengo que salir con los tapones de punta / a averiguar quién soy ... "¿Quién soy?", se preguntan los boludos / y hasta dibujan un hipotético árbol genealógico... Soy tan joven y tan fuerte que no tengo pasado. / Soy tan bello que ninguna cosa mala me toca. / ¿Incendios? ¿Genocidios? ¿Dictaduras? / No soy argentino. ¿Qué tengo de argentino yo? / Mi padre no sabía quién era su padre y mi madre, / como contrapartida, no sabía quién era su madre / ... No sé ni lo que quiero y mi corazón es un desastre

 - conseguí otro poemario de Washington Cucurto, La pajarera de Once, en el contrabando de Vox (siempre Vox; Bahía Blanca, Argentina, 2012) que se trajo Arrebato de México. El poeta sudaca vs. La Nación. De lo que da ganas el libro es de tener muchos hijos que miren despreocupadamente televisión; esa sería la obra más - como dice cierta tribu académica - decolonial - de un modo, como se ve, bien retorcido en su sencillez. Dan ganas de una sencillez que debilite la complejidad de los retóricos de la vida, de los discursos de la metavida  - aunque toda esta sencillez sea, probablemente, un laberinto muy sofisticado. Sólo se sabe quién soy si se es quien solo no existo, o sea, nadie importante, sin genealogía, previo a los espanioles; chulxs con hijxs flor; sólo presente, sólo futuro

- volví a leer y alucinar por undécima vez con el Me tradujo González del Yanko González. (en Vox, y el pdf en el MLRS), su etnografía de la opacidad violenta del cuerpo social de por ejemplo un lugar al que se podría llamar Chile - pero es cualquier territorio, o sea, raza, clase, género; y sus lenguas. Todas esas lenguas unas contra otras, unas (las que tienen hábitos de higiene y autorías) haciendo por limpiar la sangre que dejan en el piso y otras (aquellas cuyo decoro es la sangre) haciendo por exagerar las frases con que operan sobre el piso. Todas lenguas vivas. Quien escribe, en medio, traduciendo mundos unos en otros irreconocibles, inconmensurables, en conflicto

- y al cabo, hombres. Pasolini que cuenta en una entrevista cómo las mujeres tampoco existen socialmente sino por exclusión ("La única anormalidad que la sociedad capitalista tolera todavía es la mujer") (pero no es él uno de ellas, sino una variación de marginalidad que con los años irá cobrando su propia voz) (¿y dónde está el poema de autorreconocimiento joven-fuerte-y-bello de parte de una mujer?). De parte de Pasolini: Sé bien, sé bien que estoy en el fondo de la fosa; que todo aquello que toco ya lo he tocado; ... que no intento todavía reconocer quién soy; que he perdido hasta la antigua paciencia de orfebre...

neblina 012013 todo el anio de paso toda su noche

no se reconoce

nos hicimos mayores pero no nos hicimos peores;  el 14N el 25S el XZ por ejemplo contra el cordón de la vereda;  yamurió la clase media y su indie-pop (que no el synth-pop); se baila de otra, de othra; siempre estar enamoradxs como Othra*; nunca caber lo ni bastar lo ni durar ni ser lo ni lo merecer; no miedo de las grandes frases vuestro mundo se acaba sino vértigo de su infinitud de efectos; yo quiero vivir aquí; http://verba-volant.info/es/estais-echando-a-mis-amigos-yo-me-quedo/#_ftnref1; aquí y en el df; el df el reino del disuelto compacto. El reino del reina. Del barroco. Es 31 del año de todo y es mañana y está neblinando
 
: la entereza qué será
: debe ser rico eso, la entereza

* la heroína del Adrift's Book de Sayak Valencia (Aristas Martínez, 2012)

31.1.012 Ya. Murió la clase media. Quinta colectiva de La Lenta

es ya un hecho que en 012 murió la clase-media como medio-concepto que valía ya para bien poco, como bondad de la prosperidad ya de mentira ya de bienestar. Ya todxs sobramos, le sobramos al capital incluso ya para engrasar las promesas que solía regalar de arriba a abajo. Todo lo que hacemos es permanentemente-ya un exceso de cuerpo y de mental, así que ya hemos del todo deseado para este nuevo año: 

 

a/ hacernos mayores, pero no hacernos peores

n/ siempre estar enamoradxs como Othra [la heroína de Adrift's Book de Sayak Valencia]
b/ volvernos sosteniblemente violentxs aunque aún no sepamos cómo
c/ despedir definitivamente al indie pop (que no al synth pop) para abrazar el bajo continuo y rebelde y casero que atraviesa los océanos de los andergrauns del mundo
d/ desobedecer a UN Muerto, preguntarle a nuestrxs muertxs la manera de hacerlo
e/ euraquearnos los idiomas, escribir criollo, escribir castrapo, escribir bien rico
f/ bailar como si tal, como si siempre, como si fuck
g/ decirle al menos una vez al mes a un mando y a la cara: vuestro mundo se acaba
h/ cuidarnos más entre más frágiles nos vamos volviendo
i/ perder el miedo malo. Del miedo que protege hacer cobijas
j/ de la bisutería hacer joya. Joya de la joya. Robar joyas
k/ de casarnos por Le Parody en enero en Vaciador, en febrero en la sala Sol. Con camisa y flor en el ojal de la camisa
m/ menudear de lo que brille
nn/ mayorear de lo que rompa
o/ otear por el balcón & avistar barcos llenos de marinerxs
p/ poverty + heat = sex; sex + love = perversion; perversion + reheat = bail out
q/ planear un viaje transoceánico
r/ porque no siempre estaremos aquí aunque vivamos aquí
rr/ y así es como siempre seremos de aquí, de Tetuán-LA-La Mancha-Philadelphia
s/o come, vení, amigx, a bailar* épicamente
t/oda la noche de paso
uvww/ el 31 del 12 del 12 a las 12, y luego: La quinta colectiva de La Lenta. Trae obra de colgar y resistente sobre la muerte de lo medio, de lo tibio y su ensalada templada; sobre el advenimiento de lo incierto, de lo lleno, del fervor
xyz/ trae espíritus, espiritismos y espirituosas para inspirar el cuerpo. Y a quien tú quieras trae. A la hora que quieras, hasta las 8 am aproximadamente. 

*La pinchada del cambio correrá a cargo de la gran gran Patty Hearst, que viene de marcarse una listaza para Diagonal. Como recordaréis quienes vinisteis a La del toldo (julio de 012) la Hearst dejó el listón muy alto con aquellas 8 horas libre-estilo, todo-estilo, todo-mundo, metida en el cuarto de (sole) de metacrilato con agujeritos. Para esta sesión cede a pinchar una playlist de peticiones de año nuevo y a ir encajando luego los hits que le digáis y considere a la altura. Y añade: “habrá house blandito y etéreo, sintetizadores elegantes y algún guiño populista”

un verano de 012

nyc capital de madres cuaderno de ejercicios de condensación

la isla desde el lado: sublima luz y ya, tranquila.  Su calma se contrasta con el Relato Exterior de los Pedazos

bedford av.: sólo pasean guapos blancos de edad incomprensible. El pop ha resultado finalmente una excusa para reproducir objetos ya muy tenues, pero ya no para reproducir la especie

por detrás mientras - marcy av. myrtle av. etc. - madres ortodoxas judías, el cabello cubierto, las medias blancas, las hijas pálidas con los ojos abiertos; madres nuyoricans semicatólicas heterodoxas sin medias; madres asomadas a ventanas de los tenements de principio de 1-8-70 holandesas de los 10 judías de los 20 irlandesas de los 30 los 40 italianas los 50 puerto rico 60 artistas 70 pank del 80 de Colombia:

una fotografía de 1983, Queens, Jackson Heights, el suburbano. Una madre en un vagón graffiteado y su niña

se demuestra que la parte que se precia de ny tiende a la proliferación contra pronóstico; que de eso trata la prosperidad de nyc
*

en el MOMA amontonaron un montoncito de lenguaje: los mejores poemas del XX. Dadá, Schneel, Duchamp, Smithson, están todxs; hasta está Ian Svenonius, que no tiene que ver, pero es genial que sea de la banda. Paul Elliman: found fount - la fuente encontrada del mejor poema posible: el poema que es todo posible - tijeras, letras, rotos, formas, curvas, joyas, piezas, caras, contracaras, abalorios

se me acordó hoy este de N. Perlongher entre una forma de poema que estaba escribiendo. Tardé en reconocerlo, nunca me había pasado antes lo de tararear a NP. Había tarareado a otrxs, no a NP - ¿por qué aquí ahora así a esta edad si lo leí hace años en otro lugar? - es increíble cómo hay textos / frases que impregnan y entintan tanto la memoria::

EL CIRCO

soledad del lamé: de lo que brilla
no llora lo que ríe sino apenas la máscara que ríe lo llorado
llorado en lo reído:
lo que atado al corcel, lo que prendido
al garfio
de la soga:
la écuyère: domadora
la que penachos unce por el pelo
prendida a lo que mece: a lo que engarza:
ganchos
         alambres
                     jaulas
              animales dorados
              a los aros
              atados      a los haros
              halos
              aros:
                        la mujer más obesa, la barbuda:
                        la de más fuerte toca:
                        la enganchada
                                       en el aire
                                       en el delirio:
en la burbuja del delirio:
                                        el mago
                                        en sus dos partes:
la que cortada en dos desaparece
y la que festoneada por facones
sangra de corazón: la que cimbréase sin red, la que
desaparece

disuelt.

dirime si su poesía es de joya o de casual bisutería 

ambulantaje crimewvavwe quizás ahí sólo ahí esa sea esa su bondad su 

calidad su mayor mayor craft

 &algunas poéticas afrolatinoamericanas del 21:: xilé, creol, francés, espaniol:: fin de un 012 bien euraca bien por todo lo alto

dos citas de ready

+

... ready es, puede ser, un personaje, o más bien una presencia, pero me gusta pensarlo sobre todo como un dispositivo contra los dispositivos (a la manera de Foucault), o un Bloom, que lo llamarían los Tiqqun. Una entidad mal definida - por lo que en ella caben todas las identidades que deseen desprenderse de sí. Paseante, superviviente, sin ocupación, viajante en ciudades y campos idénticos, sin género, sin más historia que la del explotado que sabe que tiene una madre, que le cabe el amor pero no sabe ni cómo se hace ...

Carolina León en el blog Estado Crítico 
(qué gran lectura de lectora que decía que no era de poesía 
  pues la verdad es que a mí me gusta mucho siempre lo que ella le pregunta y le responde al ready)

... salgado es una poeta accidentalmente espaniola ...

Gabriel Cortiñas en Sirenas en bicicleta (6/12/012, Radio Colmena, CC Matienzo; Argentina) (oh, so flattterinnn, but wait...) (después el Gabo habla de Pujato, su groso groso texto por venir, que es la razón real por la que le invitaron al programa)

/// telegrama from mex_ telmex

"aún tengo jet lag, pero no sé si es por eso que apenas duermo. Me he desvelado a las 6 y media de la mañana, y me he puesto a sonreír como una ninha.

anoche comí taco al pastor, taco de mole verde y una tosta de ceviche de pescado. Bebí cerveza de barril, campechana. Era un encargo que tenía y me supo muy rico. Fue por el centro, nos llevaron gentes de acá. Estaba Gustavo, de la editorial  argentina Vox (no sabíamos que veníamos, se ha cruzado con este festival una feria de edición independientes), que me preguntó por Euraca. Lo que más me chanó es que después de cenar me dijera "y lo mejor es la poesía" - que yo creo que quiere decir siempre algo diferente a lo que suena, pero es que siempre me pone contenta escuchar eso. Anoche hablando con tipxs tan consistentes y a la vez apasionadxs, tan poco cínicxs, me acordé de lo bonito que es el sur de america (aprox) a veces, cuando es así. Me enamora un poco

antesdeanoche, al llegar al df, bebí tequila un poco de más, detrás y encima justo de la catedral. Hasta que se me reposó el cerebro. Y aún así no pude dormir muchas horas luego, me duele la tripa todo el tiempo

anoche había una pieza preciosa, de una artista llamada Verónica Gerber. Se veía desde la azotea del centro cultural de españa, que da detrás del zócalo, a la catedral y los palacios. Sobre edificios antigüos había rotulado en braille los nombres de bibliotecas desaparecidas a lo largo de la historia, y la fecha de desaparición. Era un texto ilegible para todo el mundo, hacía falta enterarse del código. Me encantó que los círculos parecían agujeritos de los edificios. Me pregunto si no deberían dejarlos allí escritos para siempre

poco antes de la noche se escucharon tiros de a policía contra los manifestantes que protestaban por los encarcelados en la mani contra Peña Nieto. Está dura la cosa, cuentan, por acá. Un muerto, 150 detenidos - incomunicados enfrentados a penas largas; sin seguridad procesal, se diría

me duelen los ojos en el df. Por la mañana es por la luz, creo, que cae muy blanca sobre la ciudad, en ángulo más recto, imagino. Y luego por la contaminación, creo, bastante loca. Pero también es que está todo muy lleno de cosas de mirar. Es un flipe. Es un barroco popular que me emociona. Los letreros, madre mía, podría vivir de leerlos todos

ayer en la casa de frida kahlo y luego en la casa de trotsky, pensé que del XX, antes de los 60, de los diez a los treinta, sobre todo me gusta que las cosas tenían contorno, eran cosas bien sencillas y bonitas (unas gafas, un pijama, un cucharón, una muleta) y las personas de las fotografías tenían rostro. Frida más que ninguna. También había viajes utópicos, digamos. Vidas abiertas. Por ahí eso está regresando, pensé. O a mi me gustaría que regresara. Tener pocas cosas, lindas y portátiles. Viajar utópico. Hacer por hacerse un rostro, una presencia. Está pasando eso, estoy segura

quería escribiros esta carta, no sé, estoy desvelada
querría no irme de aquí en mucho tiempo, y aún así regresar a madriz. No me preguntes cómo, pero creo que se puede"

y ready memoria empty // sevilla - mexico df

*

 
30 nov. 012.19h. Sevilla
centro vecinal del Pumarejo
Cercanías, ciclo organizado por
Librería La Fuga y La Palabra Itinerante
presenta angebite of Inwit

Miguel Ángel García Argüez

María Salgado, desnudo de ready

El problema motor
        [tema de orfeo]

Entre uno y tres y tres y cinco

       [memoria]

Ciudades reales, países ficticios
        [melodrama y coplita]

5/6 dic. 012. México df
centro cultural de españa en México
Festival 2012 poetas x km2, organizado por
Arrebato libros

6 dic. 012. 19h
Mesa Redonda coordinada por Rocío Cerón
(con Josep Pedrals, Óscar David López, Amanda de la Garza)

Marcelo Sahea

Óscar David López


María Salgado, crudo de ready 

Irrecíproco de ready
        [el problema motor]

Xino Negro Noche Noche Nombre Xina

        [memoria]

De tripas corazón 
        [melodrama y rancherita]

que el librazo de Adrift's Book
fuera escrito en Madriz por
alguien que venía
de Tijuana

que lo editaran a dos colores
unxs grandes editores de
Badajoz

que Sayak Valencia pase por
aquí ahora que vive allí
a presentarlo

que me pidieran que escribiera
un blurb para la solapa
 
pero qué suerte

Le Parody - Cásala (sound track) - De Amores & Bodas & Casamientos, o sea, un post de Alta Lírica

he manifestado sus expectativas respecto 

de la vida y no respecto a nos

respecto a se

quiero

casar

la

*

[hack de un viejo epitalamio]

*

una vez en el umbral del baño mientras se está maquillando - siempre empezamos  las conversaciones importantes en los quicios de los cuartos - me pregunta si "ay" o "tú". Las dos piezas caben en la cosa, dan el beat del ritmo, pero cuál escoger de las dos piezas. Pasa un segundo. Definitivamente "ay", que es mucho más flamenco que el "tú" del pop. El ay se duele y luego recoge lo que duele y tira hacia la siguiente cosa. El tú va a ser que nos atrapa en una imagen demasiado fija de lo que queríamos pero no podía ser. Hay que querer y hay que poder de otra manera. Sale así...

... y así es de literal mi relación con Cásala, el primer discazo de la gran Le Parody ¿puedo yo ser, entonces, otra persona más objetiva que su roady? 

pienso en esa tradición que dice que son las amigas de la novia las que tienen que vestirla. Yo una vez vestí a una, literalmente. Era una boda gallega y como todas las demás estaban muy nerviosas, me tocó apretar y atar uno a uno los mil lazos del corsé. Se sintió contradictorio, pero extrañamente hermoso. Atarla para la venta. Para la venda. Bebimos mucho luego. Comimos durante varias horas. Hubo incluso que bailar entre platos. Estuvo bueno. Salió así...

hubo otra vez que escribí un epitalamio para nadie, para alguien que ya se había marchado. Un poema de bodas sin boda, entre muy cursi, muy irónico y muy malo. Exagerado y grandilocuente como las grandes declaraciones, pero declarativo de un oscuro porvenir perdido.  Melodrama a full, ya sabes. Decir que no y que sí, que sí que sí pero que tampoco no. Que no me lo creía, y lo quería. Ese era el reto. El reto era que fracasara en todos los puntos donde no se debería fallar para biencasarse: la estética, la fe, la calidad. Entonces pasó que fui a otra boda gallega (que son las más buenas) y que a las 3 am me pidieron recitar un poema en el micrófono de la orquesta. Y lo leí (de memoria) delante del público más elegante y más ebrio que había tenido en mi vida. Y entonces sucedió lo imprevisible para mí hasta ese instante: que la expectativa de la gente lo transformó en el poema de bodas perfecto. Todxs allí escuchando "a veces no estaré contigo" "pero yo me caso si no me haces elegir", "no sé prever el menú de la semana", "quiero estar con alguien que me empuje en el momento justo hacia la clandestinidad y la lucha armada" como lo más adecuado. Como si sí, como si ellxs supieran (como sabían) y aún así. Como si todxs supiéramos que era, como es, un juego - "mi amor a ti es mi infancia a ti" - más además de una institución reproductiva del capital bla bla bla. Y salió así...

pero de todo ese tiempo que va de salir de la casa de amun anadad hasta encontrar amores que no se poseen pero para sí se tienen en un balcón  - pasando por los que no hay que permitir que a una la posean al menos por demasiado tiempo -  de todo este tiempo en el que el tú se cambia por se y el la por él y el vos por nos y el no por sí y ya no se sabe cuánto abarca la potencia de lo que sea que quiera decir nosotrxs, nuestros cuerpos - de todo ese perder miedo a perder el norte en tierras alejadas que se conjura en el momento justo en el que sabes que - y no me encontré con mi destino - no hay camino - de todo esto, y no sólo, Cásala es el disco. Cásala es el disco que cuenta todo este tiempo y este descubrimiento de un mundo de bodas bien complejo, que cuenta más que esto, su dolor, su política, su alegría y su tempo. Que lo cuenta mejor que cualquier poema adhoc, dónde va a parar. Es el disco que lo tararea, que lo pone a bailar, que lo canta en nuestras bocas como un algo que nos protege entre las normas y el miedo y la incertidumbre. Y algo así debe de ser el quinqui folk; la lírica de hoy, si quieres. Algo como para no dormir de noche. Y sale así

... y así es de literal la (parte aproximadamente anónima de la) relación que el Cásala tiene conmigo